کد مطلب:103445 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:232
[صفحه 90] و الغالب ان (الخطبه) تكون مع اعتماد فی الاداء، و وقوف او صعود منبر او ما اشبه، و ابتداء بالحمد و الصلاه، بخلاف (الكلام) و هذا هو الذی جعل (السید) یقول تاره (من خطبه) و اخری (من كلام) و الغالب ان (السید) یبتر بعض الخطبه او بعض الكلام، مما یراه افصح من سائر جملها و لذا یقول (من..) بالتبعیض (الا) حرف تنبیه، ای لیتنبه السامع (و ان الشیطان قد جمع حزبه) المراد بالشیطان اما حقیقه او كنایه عن شخص و قد ذكروا انه علیه السلام خطبه بمناسبه حركه الطلحه و الزبیر (و استجلب) ای طلب جلب (خیله و رجله) ای فرسانه و رجالته و هذا اشاره الی قوله تعالی (و اجلب علیهم بخیلك و رجلك) (و ان معی لبصیرتی) لم اتغیر بل عرفانی بالامور كما كنت سابقا (ما لبست علی نفسی) التلبیس الاشتباه ای لم اسبب الاشتباه علی نفسی حتی لا ادری هل انا علی الحق ام لا، كما هو الشان فی كثیر من الناس حیث یقعون فی المعارك یتشككون فی امر انفسهم (و لا لبس علی) بان شكك لی مشكك فشككت (و ایم الله) ای قسما بالله، فان (ایم) بمعنی القسم (لا فرطن) یقال افرطه اذا ملاه حتی فاض (لهم) ای لهولاء المخالفین لی (حوضا انا ماتحه) یقال متح الماء اذا نزح الماء، و المعنی انی ا هی لهم الجیش الجم الذی انا متولیه بحیث (لا یصدرون عنه) ای لا یخرجون عن الماء- كنایه عن انهم یقتلون فلا ینجون بسلامه- (و لا یعدون الیه) اذ لو ماتوا لا یتمكنون من الذهاب و الایاب.
صفحه 90.